些比他更卑鄙的人还没有比他更绝望。（有比他更残忍的吗？有，吕后对戚夫人，还有其它更狠的，所以，别叫我后妈，我手下留情了啊。）

关于cr，李郎中处，云起并没有太用力，只示范了一下而已。至于后来的三救，看一下晋伯篇，佑生是不是真死都是疑问。不过是饿昏过去了。没病。

佑生如果不是极静的性子，也活不下来。不要把人们的标准放在他身上。看一看顾家小姐骂他……你大概明白他本就不是一般人想的那种男子。但正因如此，他才能于苦难里保住他的心，因为他到了至柔至和的地步，反而无法折损! 这才是我的本意。

顾家小姐的性子和他相近，两人根本不可能相爱。佑生对她的爱恋更多的是为爱而爱，自己的妻子，少年人的初恋。而顾对她的爱人的爱却是性情相合的爱，所以不可动摇。在某种程度上，佑生理解她。温和者的爱是可怕的，因为其温和，所以能长久!

云起不需要佑生的"血性"(程要比他血性多少倍)，云起自己就是豪杰和英雄(我在最后番外暗示，云起是将军，是征战沙场的人)，她要的是佑生内在的不可摧毁，历无数磨难，依然如故的从容淡然( 就是说他象水一样，无法抽刀截断)。这和佑生的肌肉没关系。云起能在佑生肉体残伤容貌都毁的时候就喜欢他，实在没有要求他有"一幅好皮囊"。

我如果写佑生的番外，讲到他的幸存，应该是源于一种本能的天性的坚韧，和后天训练出的意志有截然不同! 正因此，他意识上有可能求死，但他的至柔天性和那些次天性的内功修为却能让他活下来，而且，这是更重要的，他能放下肉体的经历，因为他的心还在，能去爱。

再一次说一遍，不要把这两个人当成"应该是……" 的人物，我没有那么做就是因为，他们不是我们平常能接受的人。

通篇，我刻意违背了所有的道德和常情，(ie佑生作为男子，没有向云起要求温柔，顺从，处女，还允许她大干事业，虽然自己淡漠无心。云起作为女子，没有向佑生要求保护(她愿意是保护者)，物质上的依靠，强壮(甚至健康)，喜欢他完全关照自己而不是另有野心。) 就是为了说明我的一个信念: 爱没有条件，没有要求，没有底线，没有应该不应该。爱不可摧毁，不可抵抗，但只有善意才能让爱成为现实。

如果我有什么灵感，那么应是来于圣经:

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

爱是永不止息。

如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

番外民间传言

曾被誉为天下第一美男子，才子，不世奇才的九王爷，自他的正王妃过世后就再也没有展现他的非凡才华，他再也没有赋诗吟句，世上流传的都是当初他为正王妃所吟的赞美诗句。他再也没有挥笔留下他秀美异常的墨迹(有人说他最后的笔墨是写在三张下等纸上的什么红色墙壁的战争之类的莫名言语，但专家鉴定后，居然说是他的笔迹而且时间正是他的正妃过世前后! 可见王爷心痛爱妻，失了心智，也有胡写乱划的时候)。他再也没有吹箫，那据说是人间哪得几回闻的萧声，永寂。可见他感念顾家小姐的知遇之恩，竟放弃了他绝世的音乐才华，感人哪，这故事和伯牙摔琴谢知音子期的故事，同流传于世了。

他深居简出，不再着华服美裳，不再泛舟水上，几乎隐世。圣上为续皇家血脉，强配给了他一个不见经传的填房王妃。据说那王妃羞惭于自己远远不及王爷正妃的风华绝代的容颜，从不敢露她的脸，她永披面纱，几乎不敢人前说话。人们说王爷不再刻意寻觅另一位象他正妻一般的神仙伴侣，是因为曾经沧海难为水啊，他发誓永不再涉爱河，终生为死去的顾家小姐守心哪。

虽是如此，天家命脉所在，他还是和那个拿不出手的填房王妃生了四个孩子，两男两女。这四个孩子，可不得了啊! 个个龙姿凤颜，文武双全，出口成章，韬略无数!