但凡形成理论条文性的东西，都具有很大的抽象性。

比如王烁搞的宪法和律法。

有些律法，古代就有相似的东西，还是容易理解的，而有些律法，比如商业法，诉讼法等等，特别是规定政府形式和上层建筑属性的宪法，过去是没有的。

让一个从没有这方面思维的古代人，从这些抽象性很强的法律条文里，去理解真正含义和本质，是一件相当困难的事情。

即便如冒僻疆一般聪慧，可以倒背如流，真正做到抛开字面意义，完全理解实质，也办不到。

在这一点上，养成所的教育可以说是有形而上学的地方的。

而胡琏器这人规规矩矩办事，王烁说什么他干什么没有问题，让他自由发挥，他就不行了。

王烁当初办这个养成所，初始的目的，是让投降的敌方人员，尽快适应他所创建社会的生活方式，不至于无法生存。

胡琏器根据这个指示，自然就是教这帮人新社会的组成形式，法律都规定了什么，以免这帮人出去之后不知如何赚钱生活，甚至稀里糊涂去犯罪。

可你也要因材施教啊。像冒僻疆这些知识分子，你给他教授普通人的东西，他很快就会明白，用不着多费口舌。

但他们不是普通人啊，王烁是要他们真正弄明白什么是新政府和新社会，要他们从内心转弯，由敌视、对抗转化为真心拥护，你只教给他这些生存方式就不行了。

你得让他明白，这些律法是怎么来的，为什么政府要以这种新的形式组织，而不再走君王制的老路？

这就得从王烁创建西北政府的最初设想开始了，那就是王烁在最初说的那些，梁敏整理的社会理论，还有王烁闲着没事自己写的，具有批判意义的历史观的东西，再就是后来有了高等学府，培养出尖端的政治学者，他们根据王烁最初的思想，写的许多论著。

没有这些东西，冒僻疆如何会知道，王烁搞的这一堆在他看来乱七八糟的东西，到底是为什么？

好在陈圆圆来看他，让他主动去找王烁的思想论著了。

这些东西就多了去了，管教请示上级之后，从高等政治院校里，给他搬来一百多本著作，足够他看仨月的。