十四认识这个东西，不是他在这一世的知识，他前世的时候，上司是个茶痴，有一次聊天的时候，上司提到了兔毫，当时他以为是“土豪”呢，后来才知道不是。

那个时候，上司出差去福建，给他们带回来的礼物，就是福建那边研究所研究出来的东西，复原了宋朝时期的兔毫盏，据说是跟古代的不太一样，但是绝对是最贴近的兔毫盏了。

这东西在宫中都不多见。

而在这个千万里之外的南洋汉人遗民手里头，竟然有一套。

一套其实就是四个，但是这四个可不同，一个是天目盏，一个是黑釉盏，一个是金兔毫，一个是银兔毫。

这可是个无价之宝。

中原大地在宋朝之后，先是辽人乱，然后是蒙元铁骑，能保留下来的东西不多。

何况到了明朝，自有一套体系成立，宋朝的东西就更少了。

等到了如今明朝，几百年过去了，宫里的存档上，也只有几件宋朝的斗茶物件而已。

平时还被皇阿玛收藏的很好，不给他玩儿。

现在么，看着小小的兔毫盏，他是真的稀罕：“这哪儿来的？他们给的？”

“是，还送了奴才一个小花瓶。”曹颙将一个小瓶子拿了出来：“是汝瓷。”

十四爷看着那颜色清亮的小瓶子，更爱不释手了：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来！”

这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。

传说在宋朝的时候，宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。

他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”

结果徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。

这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。

汝窑烧制宫廷用瓷的时间，大约是在宋哲宗元祐元年至徽宗崇宁五年(1106年)，前后约二十年的时间，故烧制器物数量有限。

由于烧造的时间短，汝官窑器物至南宋时已经十分难觅。宋、元、明、清历朝都有规定，汝瓷不许随葬，可见其珍贵的程度。

据说当时苏东坡遗嘱，因其倾心汝瓷，死后要葬于汝窑窑址之侧。

正所谓“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”啊！

他记得皇阿玛的养心殿冬暖阁的多宝阁上，就有一个方瓶，是汝瓷。

跟这个的颜色，一毛一样！

“他们是宋朝时候就过来的遗民？”年羹尧却只看到了这些东西的年代，怀疑那些人是宋朝时候南迁的遗民。