时学谦终于点头，“无”字公案，既是赵州禅的一关，也是禅宗的一关，所以又叫“无门关”。单单提出一个“无”字，便需要许多僧侣把它当作宗门第一关来参。佛家人常说，参禅悟道必须透过这个门，不透过这个门，就别想入禅。

“略有耳闻。”她一边说着，看着乔樟的手却又皱了皱眉，“手这么凉，别再玩儿雪了。”

乔樟才不听她的，缩回手继续捏手底下的小雪人。

时学谦无奈笑笑，“那‘赵州桥’公案说的什么？”

乔樟道：“赵州确实是个实实在在的赵州桥。不过，在赵州语录中，它主要是指一种精神的桥梁。桥，从此岸到彼岸，从南到北，或是从东到西，方便人们来来往往。赵州语录中记载，有僧问赵州：‘如何是佛法？’赵州和尚只说了三个字：‘赵州桥。’你想想看，佛法和赵州桥有什么关系？”

时学谦想了想，没想出个所以然来，“什么关系？”

乔樟于是继续讲道：“这是不好想，所以那僧人进一步问赵州和尚：‘如何是赵州桥？’赵州和尚回答说：‘度驴度马。’桥就是用来度驴度马的，驴马都要从桥上走来走去。佛法是不是这样呢？”

“原来是这样。”时学谦感叹道。

乔樟说完，两个小雪人也捏好了，捏了两个，挨着立在桥廊上，咧嘴笑着，周身伴着飘零的雪花，有几分可爱。乔樟眨着亮晶晶的眼睛转头看学谦，笑说，这一个是学谦，那一个是乔樟。

时学谦把她冰凉通红的手塞进自己口袋里，帮她捂着，转头去看那两个小雪人，又望望横跨宽阔水面的赵州桥，突然心生感慨。

佛法就是一个桥梁，一切众生通过它从烦恼的此岸到达菩提涅槃的彼岸。人要从这个桥上走过去，其他一切众生都要从这个桥上走过去。佛法就是起这样的一种承载、引渡的作用。

从这头，到那头；从此岸，到彼岸；从红尘，到涅槃，或许还会是……从前世，到今生？

两人又去了附近的柏林禅寺，那是赵州和尚驻足过的寺院，经过多次修缮，禅寺已不是唐朝时候的样子，但幸好，赵州桥留下来了，禅院里那棵千年柏树也还留着。赵州和尚的“吃茶去”公案也流传下来，“无”字公案也流传下来，“赵州桥”公案也流传下来。

这一件件古物，一桩桩公案，似是在无声的向世人传达一个秘密。

或许人事真有轮回？又或许，轮回就是一个因果循环的圆？

日近傍晚，精力旺盛的乔樟终于玩累了，两人兜兜转转又回到了赵州桥，她们预定的住处就在这附近。

走到桥边，时学谦见乔樟累的走也走不动，便弯腰去背她，“让你总是胡乱到处跑，浪费精力。”

雪还在洋洋洒洒的落，白茫茫的桥面上只有她们两个的身影。时学谦稳着步子慢慢走上去，路过中间桥廊上那两个小雪人时，乔樟蓦然想到了什么，等时学谦跨过了桥，她突然说：“学谦，我的手机好像不见了。”