所以，他大部分时间，都在重新複刻四面毗卢观音像仅存的那一面佛像。

——

了了到时，洞窟里除裴河宴以外，还有一位研究院的记录员在整理编案。

见两人在忙，了了识趣地没进去打扰。她抱着帆布包，蹲在洞窟门口唯一的一片阴影中乘凉。

沙漠的阳光总是十分毒辣，浇在皮肤上，似倾倒了火焰一般，灼得人隐隐作痛。

洞窟内，背对着门口的裴河宴，已将手中的泥胎捏出了几分形状。

记录员抄编完日志后，拿起桌上那一沓新鲜的草图翻了翻。

古南啻的洞窟修複大部分不是一个人可以独立完成的工作，是以，修複工作的任何步骤都需记录在案，以供后期交接。

于是，即使是裴河宴临摹的草图，也被修订成了一册绘本，作为附件。

草图前期完整绘刻了四面毗卢观音像的唯一神态，除此之外，便是细分的脸型和五官。而所有的五官，风格各异，从最早编注着来源，到后期融彙风格重塑神像的开脸，反複画了不下千次，整沓草图密密麻麻，全是细节。

“裴老师。”记录员感慨道：“您这画了得有t多少版啊？”

“没数过。”裴河宴抽空回答完这句，用铲面铲出佛像的眼窝，轻轻压平。

这次塑泥胎仅算练习，他连佛身的骨架都没搭设，仅仅只做了佛像的开脸。但雕像，尤其是佛像，最重要的就是开脸。

这个步骤，也最费时耗神。

需捕捉观音神态，从观音像的眼眸形状、眼神形态、五官开合角度以及观音像的神态气度来把握。对雕像师而言，这既是一种本能，也是一项基本功。

他将多余的泥铲出备用，又用铲刀刻画出佛像的鼻和唇。

不知是否是参阅过数百上千次，早已将佛像烂熟于心，还是他本来就是这个干脆利落的风格。只见他几刀下去，泥胎的脸部轮廓立刻变得鲜明立体，而他也没有任何废刀，更不存在落刀后下手太重反悔重修的时候。