另外“己所不欲勿施于人”也不是说无欲，乃是欲“不欲”的意思，“从心所欲而不逾矩”也不是说无欲，而是欲“不逾矩”。

何心隐的观点是，人应该对自己的裕王有所节制，才能不损害自己和他人的利益。

朱翊钧低声问张若兰：“妹妹以为如何？”

张若兰点点头：“有些道理。”

“什么道理？”

“人活于世，处皆是世俗之欲。就算是孔孟这样的圣人，也只说寡欲，而并非吴语。”

“濂溪（周敦颐号）先生独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他希望自己拥有莲花一样的品行，做花中君子。”

张若兰转头看向朱翊钧：“这又何尝不是一种欲望？”

朱翊钧笑着点头：“妹妹说得是。”

接下来，何心隐又谈到教育。他认为私塾、私管是一种自私的行为，应该叫建立公学，统一学习，统一食宿，才能打破打破宗族、种姓、财富的差距。

他还认为，每个人都是独立的个体，应该得到尊重。人与人之间的关系，不应该局限于君臣、父子、师徒，应该以“会”统天下，天下士农工商都可以做朋友，大家只有职业的区别，没有身份的区别。

接下来他又讲到了平等，体道行仁的平等，人际关系的平等，教育平等，职业平定。

讲到这里，下面的掌声、叫好声此起彼伏。

朱翊钧在周遭看了一眼，书生打扮的人频频点头，一脸受益匪浅，那些农夫、石匠、铁匠，要么跟着点头，要么一脸迷茫，要么激动得热泪盈眶。

朱翊钧又问张若兰：“妹妹觉得他们能听懂吗？”

张若兰道：“有的能吧。”

“哪些能？”