那时候真是苦中作乐，可听起来却透着一股蓬勃的生命力，毕竟再苦再难，也比数千年来捆绑在土地上、宅院里不得动弹的束缚，令人充满着对未来的希望吧？

林爷爷这番补充，真是醍醐灌顶！如张居正一般有改革之志的官员的眼眸都越听越亮——没错，用后人的话来说（张居正现在已经完全学会了后人的词彙，甚至抄录了一本后人的“警句语录”来读），他对如何兼顾“教育与生産”，一直困扰了很久，毕竟他早在林菱头一回去镇上拿快递，就已经不断在脑海中试图还原后人是如何培育读书人的了。

现在他总算知道了，在最艰难的情况下，后人是怎麽做的了！

“不拘一格降人才！”

不仅仅是不看重人才的家世，也是不拘泥传道解惑的方式，如孔子一般，四处云游便四处讲学，本来“学”这件事，正应如此简单、没有门槛的啊！没有纸笔，便在沙地上写字，又有何不可？

课业的内容也没错，教老百姓那些佶屈聱牙的四书五经，不如教会他们如何更好地生存！试图让他们去考科举，不如教会他们如何忠心爱国、保家卫国。

张居正奋笔疾书，无数念头在他脑中迸发形成，本来最擅写端正持重的楷书的他，如今几乎写成了只有他自个才能看得出来是什麽字的草书……

【全民白月光：那是什麽时候完成扫盲的？】

唐贞观年间，李世民作为第一个确立了“立君为民”思想的皇帝，他也是种花家历史上第一个认识到民养君、民择君的皇帝，虽碍于士族盘踞、势力庞大而没能彻底改变大唐，也虽然他的民本思想存在着“天下百姓供养一人”的局限，但已经是难得勤政爱民的皇帝。

因此他很好奇，后人在有教无类的教育上做到了什麽程度。

林爷爷想了想说：

【我们要知道，教育与生産力是息息相关的，现在爷爷不敢断言我们已经没有文盲了，应该还有不少年纪太大的老人，因各种各样的原因没能识字，也有因身体原因无法学习的人存在，但我们现在已经几乎没有听说过扫盲这个词语了，因为15岁以上的年轻人，几乎没有不识字的了，文盲率已经降到了1以下。

扫盲早已不是教育工作的重心了。

我们后来已经不再满足人人识字这个目标，而是关切贫困地区的人是否也能像发达地区一样受教育的问题，还有——女性教育的公平与自由，大家还记不记得当年九十年代一张“我要上学”的照片，那个安徽山区的大眼睛女孩儿？那时候，我们的义务教育已经推行很久了，但地域差异还是让很多孩子，尤其是女孩儿上学困难。

要知道，我们经历了比国外更漫长、更沉重的古代以父权社会为基础的畸形女性教育，在古代，女性受教育目的是培养知书达礼、遵守三纲五常的妇女，跟我们现在说的教育完全不是同一件事。

古代传统宗法制、血缘制度下形成的以“男丁传宗接代”为人生目的的风气之下，男性一直是古代社会性别中的顶端。所以直到现在，我们仍然在为女孩儿能公平地受教育而努力着。】

作者有话要说：

注的参考资料：

1教育部：千秋伟业强基石——发展义务教育的探索与实践

2人民日报海外版：从“有学上”到“上好学”

3夯实千秋基业聚力学有所教——基础教育改革发展历程口嫌体正直

第89章 隐形歧视

◎女性自我的觉醒更为重要◎

秦，章台宫中，熬夜批完奏疏的嬴政又喝了碗中药茶，他经过了门口倚着殿柱睡着的值守小吏身旁，擡眸去看那黎明的天光柔软地穿过云层，一束束落在屋瓦之上。他听着林菱说起的教育之事，心念微微一动，便伸手将仙迹从巨大的青铜鼎上收回，投入一面小铜镜中随身带走，铜镜背面雕满了腾云驾雾的长龙，另一面便是正在说起后世教育的仙迹画面。

因林菱和爷爷坐在爆肚儿店里边说边谈，嬴政便也不时时刻刻盯着看了，只将那铜镜悬在腰间，随着他大步而行，边走边听。

绕过长廊，下了玉阶，便乘上了轿撵，一路往东南面的兴乐宫而去。章台宫原本是楚国的王宫名字，在灭楚之后，嬴政也建了座章台宫作为纪念。

也不仅仅是楚国，他在统一六国的十年间，“每破诸侯，写放其宫室”——每灭掉一国，便在鹹阳宫附近仿建诸侯国的宫殿，于是在渭水之滨、鹹阳宫外，连绵二百里皆为六国宫殿，还有太后居住的甘泉宫、狩猎的上林苑，这些宫殿加起来有二百七十座，每一座都以複道、甬道、阁道等连接起来，簇拥着鹹阳宫形成了一座巨大的宫殿群，没错，先前仙迹说起汉朝宫室深广巍峨，嬴政是忍了又忍才没出声。他一听那“小猪佩刘”吹嘘汉朝宫室，便心中不愉。凭借林爷爷提及的大致方位，嬴政已经了然——那什麽刘汉引以为傲的宫殿，大多都是在原有秦之遗址上扩建的！