降谷零徒然地望着他，喉头干涩，难以开口，疑心嘴唇都黏在了一起。我明白了。

听到这句话，诸伏景光笑了笑，说谢谢你。

多年以后，面对悬于天际的圣人遗体，一瞬间目视了全部的未来，乃至目视了自己死期的降谷零会回想起自己背弃seele的那个下午。离开总部后，天空如同海洋一般碧波荡漾，山陵上乌云压顶。有一瞬间，降谷零忽然感觉到一种不可阻挡的思路迅速地席卷了他的头脑，仿佛地球都在他耳下痛苦地起伏，唯一的低语是他耳朵内的血液在急切地震动。

他回头。

仿佛错觉般，整个基地就像孕育凤凰的蛋壳般，从内而外地破裂。而后——宛如贝希摩斯般的——咆哮剧烈地，地动山摇地响起，整个基地彻底坍塌，最终消失，在很快的时间里化作一块干旱的土地。

这种死一样的荒漠一直持续到夜晚。乌云如庞大的骑兵般吞噬了最后一点蓝色，而后雨落如瀑。

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哎对还是l的插曲。这次是西里亚斯吻世野井时的配乐，更是绵延，而且不忍……分离近在眼前，这是世野井一生中最幸福也最痛苦的瞬间。确认了对方的爱意，然而是由确定的悲剧而做结的。在极端的爱、羞耻与痛苦中昏迷。

每个版本都各有各的好吧，原版就是纠结缠绵的爱意，既期待那一吻的落下又为即将到来的生死诀别而悲痛，钢琴版有一种一切都过去了，对外人讲述时心里还会抽痛一下。交响乐版则是感觉这爱像烧红的钢刀一样要置人于死地。

太喜欢这三首歌了，某种意义上整个小说就是为了这碟醋做了顿粘液饭……

说起来现在才想到葛城美里和本堂英海的cv都是三石琴乃老师。。。虽然本作经常玩cv梗但是美里和英海之间到底有没有联系就见仁见智好了

提到的苏格兰旷野上的雕塑是王与后抽象但艺术

第172章 paradise

在神学领域内，seele这个词可以一路从古巴比伦创世神话追溯至今。马尔杜克神创造人类时，将他所打败的神中的一名白痴神杀死，以他的碎片制造人类。所以人类一开始就有神性，也就是灵魂。但这个灵魂并不完全，全部合在一起才能成为一个神，即是魂之座seele。当然，由于魂之座本身就是抽象的存在，所以拿来称呼一个有组织有思想有能力的机构是很不对题的。在某种意义上说，《犹太天国议定书》得来的“全灵”似乎更试用于称呼seele这个组织。

事实上，《犹太天国议定书》其实就可以说是世俗化的《死海文书》。广义上的《死海文书》包括在死海沿岸陆续发现的文卷，是研究犹太教发展史的重要文献资料。而狭义上的《死海文书》，则基本可以锁定五百卷书卷中保存最完整的《以赛亚书》。在seele内部，大多数人对于文卷的内容并不抱有狂热到盲目的信任，但大体按照文卷中的预言行事。只有少部分人有余力向外探寻。

比如在seele内部，有一种传言。与其说是传言，还不如说只是无聊的谈资。据说上帝所降下的大洪水其实是为了抹除地上由天使与人类女子通婚所诞下的罪恶的巨人，只有神允许存活的生物才能登上方舟，迎来新世纪的黎明。这种说法倒不是无稽之谈，真要追溯则可以锁定至《埃塞俄比亚启示录》，也称《以诺书》，然而现今大部分的基督教会和现代的犹太教会都视其为伪经，不承认它的正当性。

自然也与seele的准则相悖。

所以在总部里，几乎没有人会公然讨论这种传言。

冬月耕造转过头来，寂静的大厅里，天花板和地板都过于平滑，像一对相互映照的镜子，衍射出无尽的空间来。面对来人，他的行动略微停滞了一下，仿佛拿不准自己要用什么样的表情面对。好在对方并没有沉默太久，气喘吁吁，神情急迫，一来便开门见山地问：我要怎样做才能激发大洪水？

听到这种发言，冬月耕造皱眉：我以为你会问怎样登上方舟。但是，你作为seele直属的成员，不应该担心这种事。他心想，毕竟降谷零是seele亲自收下培养的成员，并且委以重用；其地位并不比自己这个nerv副司令差。从对方面上的表情和反应来看，冬月耕造终于领会到了其中的含义：他想要带上方舟的人，已经离去了。甚至于很大概率就是源于前些天那场致命的地震，与15年前的一模一样；只不过15年前发生在nerv本部，而这一次发生在收容零号机后的seele。他从某种意义上地能够感同身受，于是冬月耕造终于坦白。