三本记录历史，记录王公贵族言行，同样记录春秋时期，那个急剧动蕩的年代。

而在那个年代，所碰撞出的思想火花至今让人学习。

当时的时代，从“天”到“人”的关系，全都在重新思考。

之前学《尚书》，已经强调“敬天保民”的想法，同样在说“天视自我民视，天听自我民听。”

意思是，上天看到的东西，就是老百姓看到的。

上天听到的东西，就是百姓们听到的。

已经有“民之所欲，天必从之。”的想法。

现代一点的话来说，便是百姓想要的东西，老天爷都要听从。

以上古说的“天道”，渐渐转为“人道”。

民心民和民力。

都是统治者要关注的重点。

这些圣贤们，早在几千年前，窥探到学问的真理。

从尚书到春秋，“保民”的思想，在《春秋三传》里体现得更加明确。

保民，爱民，得民，恤民等等，已经是史书里一大重点。

不管统治阶级因为何种原因推崇这些圣贤书。

也不管这些圣贤书是否成为他们的工具。

但这些话，这些道理，却是亘古不变的。

一句经典，或许会被断章取义，也或许会曲解意思，为上位者所用。

可仔细去读原本，就知道很多意思，并非流传的。

所以读到最后，圣贤书的根本，必须掌握。

春秋三本，历来有“微言大义”之说，每个句子都有其含义。

古代科举读书，不可不读春秋。

所有的话都在讲，最后一本《春秋》的重要性。

更别说，春秋本身的文学性也很强，读通了，读顺了，对文章也会有长进。

纪元深吸口气，再次翻开春秋的第一页。