他倒是想知道，纪元学了多少，又学了多深。

接着便换了秀才博士过来。

讲课的方式，大家就能接受了。

一句句跟着朗诵，博士再解释其中的意思。

这便是通读。

也是去年学其他三经的方法。

原来浅浅地学一遍，是这个意思。

虽然这个“浅浅”学，已经让很多学生痛不欲生。

如果往深了学，那是什麽场景？

殷博士刚刚一番话，让衆人脑子都有点打弯。

主要还是殷博士的问题对他们来说，问得杂，又问得细。

一会朱子的《礼仪经传通解》，一会《说命》，再回到礼记原本。

脑子不转几下，都不知道问的是什麽问题。

其实殷博士并非故意为难大家，而是按照自己的习惯来教学。

而五经的难，也确实是这样。

刚刚提到，一个标题“学记”，便有那麽多含义，便是一个“超链接”。

那正文里面字字都是超链接就算了。

超链接里面，还有超链接。

首先看殷博士方才说的《礼记·学记》第二段到底是什麽内容。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。

这是原文。

原文自然要逐字解释。

解释到最后，原文又引用了另一本书《兑命》里面的话。

为了不曲意思，那就要再把《兑命》原本读一遍，不说背诵，却要看到句子，就知道前后上下在说什麽。

那如果《兑命》里，同样引用了其他典籍的话呢？

肯定还要再去读。