有人拿阶段性的东西当真理，有人却不以为意，于是，碰撞就産生了。

这世上就是存在小概率事件，且是阶段性的东西无法解释的小概率事件。可若是有人拿这种事要涵盖全部，去做他们理论的支撑，还真不知道从哪去反驳。

四爷就说：“求真馆会放一些别的猜测！”

这东西只能慢慢的引导，做一些其他的报道，来推翻之前那个结论。

可是偏巧有人沉不住气：罗君如直接发了一篇文章。

她应该是信了用猪做实验的阶段性结果，因此，她的文章里是认同‘子肖先父’的，但她同时又提出了，既然牲畜与人能比，那麽，人与牲畜也能从别的方向对比。

比如，为什麽野兽总是选择强壮的交|配呢？这是不是为了生出更强壮的后代？如果是这样，那麽，如果真出现了子肖先父，那这一定是第二任弱于第一任，于是，自然淘汰了第二任，选择了更优的来继承。

桐桐当时看到这篇文章的时候眼前一黑：你这是点了一把火呀！

她推出的观点是——优胜劣汰！

我的乖乖呀！优胜劣汰这没毛病，但放在这里，支撑一个错误的结论，这是很危险的。

于是，火迅速蔓延起来，吵的沸反盈天。

学堂、酒楼饭馆、茶馆戏楼，到处都是争论声。

桐桐注意到，有一个署名曾远的人，在报纸上从历史的角度去反驳‘子肖先父’。他说，在元朝以前，并没有子肖先父的说法。是因着元朝时期，汉人被外族统治，每个村都有元人监管。这就导致了，汉人家女子大婚，先送至元人那里。