空性立即满足地弯起眉眼：“多谢施主。”说着，他就将桌上楚承刚刚写好的经文珍重地拿起，交给身边的比丘放好，然后对楚承和秦凛道：“已是晌午，两位殿下肚中应已饥饿，便随老衲去斋堂用餐吧。”

“恭敬不如从命。”楚承从善如流，又朝秦凛伸出手：“殿下，走吧？”

秦凛盯着他的手看了几秒，才默默牵住：“嗯。”

出了佛堂，秦凛自动自觉地走到楚承前面，替他挡住北方凛冽的春风。也是亏了他，楚承才能维持住风姿，优雅地与一旁的空性谈论佛学。

大概是那三篇经文收获了空性的好感，对方对楚承的态度很友好，但很明显对秦凛是敬而远之的。

楚承与空□□流中发现，这个世界的佛学停滞在小乘佛法上。

简单来说，佛教有小乘佛教和大乘佛教。小乘佛教以自我完善和解脱为宗旨，即度己；而大乘佛教主张行菩萨道，普度众生，即度人。

大齐如今的佛道，自然是以小乘佛法为主，许多与大乘佛法有关的经文都是没有的。这使得齐国佛门都专注于度己，至于寺外的众生苦难，在他们眼中便如过眼云烟，无足轻重。

这位空性大师倒是很有佛性，虽然一生钻研的都是小乘佛法，但正因佛法高深，他自己在坐禅参悟之时也对此产生些许迷茫，只是囿于环境，不得甚解。

楚承经过一口漂着钱叶的水缸，忽然目光一动。

所谓盛世佛，乱世道。

当今皇帝秦观海初初登基时还算勤勉，齐国勉强也迎来盛世，于是佛教大盛；而当秦观海过了当打之年，对长生的渴望也令他开始笃信佛道。

佛修来生，道重今世。

但秦观海却兼而修之。

€€€€毕竟，万一他这辈子没修得长生，那下辈子也能有个指望不是？

这大报恩寺在秦观海心中的地位自然也无限拔高。

即便原身对佛道不算了解，也常常听说皇帝经常邀请这空性大师入宫讨论佛法禅理。大报恩寺若举办法会，皇帝亦必会参加。

大概是小乘佛法的理念很合他的口味？

总而言之，这位空性大师在皇帝、百官和百姓心目中的地位是极高的。或许自己可以通过影响他来影响齐国上下？

“空性大师。”楚承脚步顿住，忽然说：“有一言，本宫不知该不该说。”

空性微微一笑：“施主但说无妨。”

四下别无他人，楚承淡然道：“您可知自己时日无多？”

空性一愣。

秦凛也愕然望过来。

他下意识觉得，楚承在说笑。但又想起对方自称神仙，不由动摇起来。

而空性则是蹙起眉，不悦中含着疑惑。

他与楚承方才相谈正欢，对方这番言论应该并非咒他吧？但既然不是，又是什么意思？

楚承也不在意他的不解，指尖轻点钱叶，微微一笑：“佛说人有七苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会和求不得。那么空性大师难道不知，生死寿数皆由天定吗？”

随着他话音落下，钱叶下一点花梗刺破水面，以肉眼可见的速度结成花苞，然后“啪”的一下，如好梦初醒的少女，舒展粉白的花瓣，姿态万端。

空性看呆了。

秦凛呼吸一滞。

楚承伸手将荷花摘下，递给秦凛，莞尔：“殿下，送你。”

秦凛深深看着他，随即接过，开口：“谢谢。”

沁水而出的荷花入手微凉，花心金黄的花蕊递来淡淡幽香。