“你说，那些人，遵循了周礼吗？”
“……没有。”
小太子垂头丧气。
他向来聪慧，父皇的话虽然给了点打击，但父皇的稍一点拨，他就知道，父皇是对的。
“父皇，是我太软弱了吗？守礼也是种错？善良也是种罪？”
他确实有些迷茫了。
天下人人都想要仁德君主，可作为君主，仁善似乎不是好品德？
安临琛笑了：“怎么会？善良者永远高尚。”
“只有无底线的善良才算的上是种罪。”
“权利是滋生罪恶的土壤，但封建礼教也是走向未来的基础。”
“最好的办法是完善监督机制，完善的同时，法与德同治。”
“毕竟你不能光靠感化去让恶人从良。”
安北宸似懂非懂的点了点头，安临琛看着眼前的纯稚的眼睛，又笑着揉了揉小正太，复又感喟起来，“倒也不必现在想那么多，历史会自己作出选择的；世间大势相起的时候，顺势而为罢。”
“封建礼教统治下的社会注定走不长久，总有一天，社稷为墟。”
“这封建王朝，必会分崩离析，再度还到百姓手里。”
夜色渐起，天下共主的乾清宫里，一代帝王却在缓缓和下一任皇帝说着‘帝制必亡’的道理。
安临琛此时随口兴起的说教，却在安北宸的心中深刻了很久很久，久到作为家训一代代流传了下去，直到后世帝王专.制解体，安家也平稳成功的转型保存了下来，既没沦为吉祥象征，也没解体染血。
这一切，都来自他们那迷人又眼光长远的老祖宗。
今天的注释很长，都是将礼记素书啥的，不喜欢可跳过。
注释：
①《乡三物》中的六德、六行、六艺，可当名词作解。
②这段后还有：
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
翻译：
天下普遍共行的大道有五种，而实行这些大道的美德有三种。就是说：‘君臣之道，父子之道，夫妇之道，兄弟之道，交朋友之道。’这五种就是天下共行的大道。‘智慧，仁爱，勇敢’这三种，就是天下共行的美德。而实行这些大道和美德的方法只能是诚实专一。
有的人生来就知道这些道理，有的人通过学习才知道这些道理，有的人是在遇到困难后去学习才知道这些道理。虽然人们掌握这些道理有先有后，但是到了真正知道这些道理，他们又都是一样的了。有的人心安理得去实行这些道理，有的人是看到了它的益处才去实行这些道理，有的人则是勉强去实行这些道理。虽然人们实行这些道理有差别，但是当他们获得了成功的时候，却又都是一样了。
③出自《论语€€子路》“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。
中国历代各朝多以孝治天下，在不同程度上对‘亲亲相隐’这一思想都有所继承。
④翻译；礼是一种行为标准，人人都要遵循着去做的一种行为规范。夙兴夜寐，早起晚睡，形容一个人的勤奋，每天要晚睡，并且早起。以成人伦之序，以维护人和人之间的顺序。
⑥出自：曹操的《短歌行》，是赞叹周公求贤若渴之心，告诉我们只有礼待贤才，才能使天下人才心向往之。
相关典出
《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽（周公之子）于鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”
释义：