是夜，月上东山，清凉如水。

在这两位缅甸华人向导的带领下，于猴桥口岸以北十余公里处，我们翻山越岭走小路，很轻易便进入了缅甸境内。

中缅边界滇缅段长约近两千公里，大都是原始森林，人烟罕至，几乎不设防。现在是旱季，雨水稀缺，因而有毒蚊蚁以及吸血旱蚂蟥也难得遇见，是偷渡客的最佳季节。

尺子将老黄皮子放出来，它在前面跳跃着前行，还捉住了一两只啮齿类的山鼠吃掉。

两名向导虽然惊讶不已，但也没多问什么，只是时不时的瞄尺子几眼，仿佛更增加了神秘感。

野人山又名胡康河谷，缅甸语为“魔鬼居住的地方”。东西皆为高耸入云的横断山脉所夹持，北端是白雪皑皑的喜马拉雅山脉，方圆约有五六百公里。这里全部为原始森林所覆盖，雨季时瘴疠横行，导致各种热带雨林疾病传播，如恶性疟疾、回归热、败血症以及钩状螺旋体等致命疾病。

一九四二年雨季，中国远征军数万人穿越野人山时，约有三万余士兵埋骨此处，其惨烈程度于世界军事史中绝无仅有。两次入缅作战，中国远征军共阵亡十万余人，至今尸骨散落在茫茫雨林之中，不得归国，难以还乡，令人扼腕叹息。而日本政府于战后即派出“搜骨团”，数年内，将阵亡缅甸的一万多名日军士兵遗骸骨殖全部运回国安葬，并立牌位于靖国神社，常年供奉香火。

入境后不久，向导从一株高大的榕树缝隙中取出藏匿的两支AK47自动步枪，挎在了身上。在野兽出没的原始森林中穿越，没有武器几乎是寸步难行。

在密支那，向导买来了香烛纸钱等祭祀物品，一行人于日暮时终于走进了胡康河谷。

入夜，原始森林里漆黑一片，虫鸣声此起彼伏，偶尔传来几声枭啼。

向导拾来些干柴拢起了一堆篝火，这是在森林中过夜必不可少的，既可驱除蚊虫瘴气，又能使得野兽不敢近前。

尺子点燃了香烛纸钱，心中默默的祷告……

四周仿佛安静了下来，树林间出现了一团团绿莹莹的鬼火，就像是远征军士兵的孤魂，在漫无目的的游荡……

尺子朗声吟诵起当年穆旦写的葬诗《森林之魅——祭胡康河谷上的白骨》：

“在阴暗的树下，在急流的水边，

逝去的六月和七月，在无人的山间，

你的身体还挣扎着想要回返，

而无名的野花已在头上开满。

那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，

那毒虫的噬咬和痛楚的夜晚，

你们受不了要向人讲述，

如今却是欣欣的林木把一切遗忘。

过去的是你们对死的抗争，

你们死去是为了要活的人们的生存，

那白热的纷争还没有停止，

你们却在森林的周期内，不再听闻。

静静的，在那被遗忘的山坡上，

还下着密雨，还吹着斜风，

没有人知道历史曾在此走过，

留下了英灵化入树干而滋生。”

冰冷的泪水沿着尺子的面颊缓缓流下……

我从背囊里掏出两瓶老白汾酒，打开后缓缓的洒在了树林中，口中轻声念叨着：“尺子知道远征军以湖南籍居多，但实在找不到你们当年喝过的那种湘酒，只能以汾酒代之。‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村’，也算是了却一丝思乡之情吧。”

树林里那些荧荧鬼火一团团的慢慢向篝火聚拢而来，越来越多，就如同夜空中的繁星。

起风了，林梢摇曳，耳边的“呜呜”之音如泣如诉，仿佛是那些流落异国的远征军怨灵在诉说着难解的乡愁。

尺子望着他们，口中朗声道：“戴安澜将军曾说‘此次远征，系唐明以来杨威国外之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守……’你们虽然阵亡了，但中国人抵御外侮的民族气节将永存。二十多年前，鬼壶曾携五万远征军人的魂魄返乡，如今鬼壶虽毁，但尺子保证一定会设法把余下的五万将士英灵接回……”