他以为他的眼泪已经在明夷年间流够了，原来不够。他以为那天他已经哭了很多次了，原来他还要再哭一次。

他不想哭。他本来不是一个爱哭的人。

德邻里有人吹尺八。尺八……不适合在建业吹。北方的殿舍气魄宏伟、庄重大方，屋檐投下的阴影很深，深得就像是尺八绵延的余音。大殿空阔，尺八适合在北方吹响，那呜咽的声音回荡在阴影中，长得就像是一辈子。

金戒指发出闪光。

在屋中时，他和第五岐说，他怕自己又在做梦，那时第五岐和自己的童子说了几句话，不久之后童子拿来了几枚戒指€€€€戒指是普通的金戒指，没有花纹，有些地位的人家里都会备上几枚这样的戒指，用来赏赐仆婢。

第五岐挑了一枚戴在了荀靖之的手指上，挑了一枚给自己戴，他说这样的戒指不太符合郡王的身份，但是正因为这样的戒指不符合身份，是荀靖之梦里都不会戴在手上的东西，所以荀靖之一看，发现手上有它，就知道不是在做梦了。荀靖之看到他，如果看见他的手上也有这样一枚戒指，就会知道他也是真的了。

戴在他手指上的戒指发出闪光，彰显着自己的存在。他知道他必须接受一种现实。

他擦去未曾落下的眼泪，整了整自己的情绪，对第五岐说：“好友，你要看着房安世，看着他死。等他死了，你来找我吧。你去复仇，我不见你，你也不见我。等我们再见面的时候，我一定不哭了。我们要说一夜的话，我……”他哽咽了一下，“我们……把以前都找回来。”

把过去各在一方的几年，也找回来。

然后让所有惨烈的痛苦，在最后一夜得以缅怀，之后就都算作过去了吧。

他等着假房安世的死暂时为所有痛苦写上一个结尾。

在假房安世死前，荀靖之用半个月整理了自己的思绪，静静面对了师姐的离去。

世间无常，国土危脆。他问六如比丘尼：忘记是好事，还是坏事？其实当他认不出柏中水就是佛子时，他就有了这样的疑惑，他觉得自己的记忆出现了偏差，而他不知道那些细微的遗忘是好事还是坏事。或许不是好事，但是他在忘记的过程中，一并消去了最极端的痛苦€€€€他该不该忘掉那些他本应记得的痛苦？

六如比丘尼答他：人会忘记。

他问六如比丘尼为什么这样说。

六如比丘尼说：佛在过去、现在、未来，没有时间流逝之感。唯有人处在时间之中，因此会忘，因此才有时间的感受。忘是时间摩灭所留下的痕迹。如果人什么都不会忘记，人便分不清过去和现在€€€€如果每当想起过去，过去便会分毫不差地展现在眼前，正如正在发生一般，那么过去与现在就并无区别。人会忘记，这是人之为人的一种本性。

道门中的慈航道人在佛门中乃是观音，荀靖之在和六如比丘尼对话后，在通觉寺的观音像前供了一盏长明灯，他没在长明灯上写下名字，他希望不要有人打扰到师姐的休息。

佛子回来了，而一些失去的东西，已永远失去了。他忘记了很多细节，他曾经希望抓住和佛子有关的回忆，而那些被抓住的回忆，只是一部分回忆，不会是所有回忆€€€€一些回忆已被时间摩灭，缺陷已横亘在时间中，将永远横亘在时间中。

他想，或许佛子的回归带给他的感受，会和未来北方的带给他的感受相似。总有一天，他们会回到北方，而北方的国土已不像乾佑初年那样完整而广大了。

佛子……这是一个和少年意气有关的称呼。五岐兄。

第五岐。

贞和四年，三月的倒数第二天，他等着第五岐来找他。

作者有话说：

① 《中庸》

② 《陈风€€月出》

第169章 鸽隐3

无人在夜中吹笛

许朝原上将军房安世被凌迟处死了。第五岐冷眼看着假房安世从有着完整肌肤的活人，变成一具血淋淋的骷髅。

人不能想象痛苦，只能处在其中，当刑罚施加在人的身上€€€€地狱可以不存在，但是地狱的酷刑存在€€€€人就能知道身在地狱的滋味。

师叔曾想过自己竟会发出大叫唤地狱的鬼会发出的声音吗？

一刀、一刀。在复仇的极端痛意中，有一种扭曲的快意。一场落在他人身上的凌迟，带起的血溅起往事，第五岐的心变得鲜血淋漓，一刀、一刀，直至出现一个空洞。

一线断时，落落磊磊。①

一口生气再也不存在于人间，人的肢体离散。