贺飞燕再次陷入沉默，抬眸看向怀悟大师，嘴角轻扬，说：“那请问怀悟师兄，好坏如何定义？善恶如何定义？”

怀悟：“由业果所定，感未来乐果为善，得未来苦果为乐。”

贺飞燕再次轻笑：“何为乐果，何为苦果？”

怀悟也看向贺飞燕，转头随便点了个沙弥：“何为十善业？”

沙弥悚然一惊，脑海内空白了一瞬，随后答道：“一、不、不杀生；那个……二是、是不偷盗；三、不邪淫……九、不嗔，十、不痴。”一开始差点嘴瓢，到后面才能答个囫囵。

怀悟又点了另一个沙弥：“何为十恶业？”

有前车之鉴，答题的沙弥冷静地回：“身业有三，杀生、盗窃、邪淫；语业有四，妄语、恶口、两舌、绮语；意业有三，贪心、嗔恨、愚痴。”

怀悟最后看向贺飞燕，再次问：“如何分辨识念的好坏？”

贺飞燕答：“乐果为好，苦果为坏。”

“然也，”怀悟厉声说，“可更甚者是识念可祸害他人！搬弄是非！颠倒黑白！将乐果扭曲成苦果，将苦果伪装成乐果，是以是非不分，善恶不辨！”

他声音一声赛一声的严厉，好似在金刚院里呵斥违律弟子。

他陡然厉声质问：“师弟！试问此等人不惧无底枉坑乎？！”

贺飞燕脸色绷得低沉可怖，说：“师兄所言极是，可既说到此点，善恶以结果分，若无结果又如何定善恶？更何况，何为乐果？何为苦果？大部分的乐便是乐，小部分的乐便不是乐了吗？！不为常人所能理解的乐便不是乐了吗？！”

林机玄忽然觉得放在口袋里的堕佛印正在发烫，像是上面的佛印正在呼应着什么，他不敢置信地看着站在怀悟大师对立面的贺飞燕，不敢去想象此刻贺洞渊的心情。

他艰难地吞咽了一下。

怀悟面无表情地说：“《增一阿含经》中迦叶问言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。飞燕师弟，你善恶不分，遑论佛教。”

“诸恶莫作，诸善奉行？以大众之乐为善，以小众之乐为恶？不过皆以果定论！”贺飞燕冷哼一声。