原来七王爷胸中所学绝非简单的琴棋书画这般简单，他早年即拜汉人学者为师，潜心研读经史典籍，诸子百家无所不学。
伏羲八卦乃是当年伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图， 大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，七王爷自小立下了经世济民、统一天下的大志，《周易》和八卦如此重要的经世之学，他岂能不学。只不过是伏羲八卦太过奥妙，非一时半会儿能够领悟参透，况且张士诚这伏羲八卦剑法第一次使用，一生二，二生两仪，两仪化四象，四象化八卦，正变八八六十四招，奇变之时，更是六十四倍之六十四，共有上千种变化。天下武功变化之繁，可说再没比这个剑法变化之繁杂了。七王爷毕竟是蒙古鞑子，中原文化博大精深，岂非一时能领悟得透彻。故而才让张士诚弄得这般狼狈。
但他终究是富有才学之人，初始尚且不敌，但经过一番打斗也明白了其实伏羲八卦剑的厉害之处，并不在剑法的本身，而是在剑法的配合的八卦步伐，所谓一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。w w wh u n h u n混混 小 说 网 全 文 字阳分太阳、少阴，阴分少阳、太阴，是为四象。太阳为乾兑，少阴为离震，少阳为巽坎，太阴为艮坤。乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震至乾为顺，自巽至坤为逆。张士诚所使的伏羲八卦剑法正是按照八卦的步伐，一一演变出来，虽非最上乘的武功，但步伐之怪异，剑法变化之多，若是对八卦方位不明，一时也难以抵挡。
七王爷对于八卦之学本就下了一番功夫，这会儿之所以没能立刻反击，实在是这剑法的步伐太过怪异，七王爷刚想起了是在‘坎六’的位置，张士诚刺了一剑，立马变成了‘震四’这种变化太快，一时也难以抵挡。
经过一番打斗总算看出了一丝端倪来，心中一动：“这八卦剑法不过是汉人依八卦变化而来，汉人八卦所学本王也熟读如胸，记得当年传授本王八卦之法的的哪位汉人夫子说过：”一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生，便是这个道理了。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。张士诚的伏羲八卦剑法，是自震位至乾位的顺，本王只需顺着太极化两仪，两仪化四象，以八卦的由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下便可。
想明白了这番道理，七王爷岂是客气之人，问鼎宝刀刀刀致命的打法，脚下配合着八卦步伐，以八卦”逆行”，对阵。果然在七王爷的猛烈的刀势杀气下，张士诚连连后退，身子随着刀势的威猛，竟慢慢的矮了下去，他想反击，但七王爷的刀法太过厉害，千军万马的杀气之中，配合着”逆行”，的八卦步伐，连番堵住了张士诚的去路，他一个趔趄，重心不稳，抓着这个机会，七王爷哈哈哈大笑一声：“水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。脚下步伐一阵移动，顺着八卦位，缓缓移动，手中的问鼎宝刀一转，气势比起先前更加猛烈，犹如滔滔江水汹涌而至，张士诚自七王爷领略了八卦步法，心惊之余，一个重心不稳，手中的长剑早已被七王爷的如虹的气势所迫，发不出半分的威力，想躲开这倾力的一刀已经来不及了，面对如此威猛凌厉的一刀，张士诚猛的一声暴，从原先的‘震四’移至‘坤八’，双脚牢牢的站定，手中的长剑也在这个时候举起，双手紧握剑鞘，寒光凌厉的剑气仿佛犹如翻腾咆哮的潮水，反扑而上。
这下二人一快打快，场上武功稍微低的蒙古武将等人几乎没看清楚两人刀法剑法是如何出手，只听的“当当当“的金属相交的声响，犹如雷鸣一般在众人耳旁呼呼作响，萧云心几乎提到了嗓子眼上，二人如此打法，势必会一胜一败！若是七王爷不幸战败，众人就算相救都来不及，更可况二人如此惊天地泣鬼神的武功，谁能有如此的
本是，从中救人呢？
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心存善念
对于这几天的更新，小景要在这里说上两句。混混 小 说 网 ( 无弹窗广告 全文字t x t下载)这几天是国庆节，小景也放了八天假期，但小景一来没有存稿的习惯，二来也没有断更的恶习，所以这几天的更新也是不紧不慢的，惹得不少的读者埋怨，这里小景说声对不起了。
趁着这几天，小景去了不少地方，其中最为重要的是去了一趟江苏，在见识江苏美女的同时，也去瞻仰了一下张士诚的庙宇，对于这个是小景第二卷故事的主角之一，小景还特意看了好半响。回来后又查阅了不少的他的资料，觉得他还算不错的一个枭雄，除了心眼小点，志气短了点，人品比起另外两个主角之一，要好得多了。
想起前些日子，在看读者留言的时候，看到有一个书友问：“为什么张士诚在民间的名声要好得多，相比另外两个枭雄朱元璋、陈友谅，张士诚似乎在江苏人民心目中地位不一般。
对于这个问题，我一直也想不明白，直到这次亲自去了张士诚的“张王庙”。方才有了答案。
“张王庙”不大，却是江苏居民自建的张王庙立在坟冢旁，这里的老居民都有祭拜张吴王墓的习俗。公园没造之前，这里总是有人来烧香，人山人海。后来，住在附近的居民有意见，园区就在更东面建了一个玉皇宫，很多居民就到那里祭拜张王了。 但现今的张王庙还是在， 因是国庆的关系，小小的庙宇里和小景一样踏访而来的游客着实不少，瞬间将整座“张王庙”挤得水泄不通。小景心中正在犯愁，这么多人，何时才能看到张士诚，很快我才发现自己的担心是多余的，不少游客，提着高级相机，拉着小孩，或是环抱，或是仰面，或是展望，霹雳巴拉的一阵乱拍，不小一刻钟，原先满满的一屋子游客，剩下的寥寥无几，不大的张王庙瞬间又显得宽敞了起来。
唯独只有几个研读历史的江苏大学的大学生正在围着庙宇的一个老人，惊讶之余，上前观望，但见那老人满头白发，带着金丝眼镜，眼眶里一双清澈的大眼睛，闪烁着智者的光芒。
我赶往时，那老者正满脸笑意的正对着几个学生娓娓道出昔日张士诚的事迹，我心中一动，也凑了过去，耳听那老者缓缓说道：想当年，朱元璋大军挥师江南，将平江城团团围困。然而张士诚凭借多年来积攒的家底，早已将城池修得固若金汤。朱元璋久攻不下，只得长期围困，与城内拼消耗。最终，平江城粮草耗尽，城中一只老鼠能卖百文钱，皮靴马鞍等都被煮食充饥。张士诚不忍人民受罪，就召集百姓说：“事已至此，我实无良策，只有自缚投降，以免你们城破时遭受屠戮。”百姓闻言伏地嚎哭，愿与张士诚固守同死。这也是苏州为何朱元璋久攻不下的重要原因。
后来，城还是破了，朱元璋攻下苏州后，因苏州百姓曾支持张士诚，遂对苏州课以报复性的沉重赋税，到洪武二十六年（1393），苏州占全国1％的耕地，被征用的税粮竟占全国的9。6％，甚至“一县可敌江北大郡”。此外，他还将苏南富户十四万户迁到位于安徽的中都临濠，其中包括了顾瑛、杨基等一大批名士，一时家破人亡惨剧无数。
这还不算，在朱元璋在位三十一年里，更换了三十位苏州知府。他对有眼无“朱”的苏州士族更是忌恨，不放过任何可以打击的机会。洪武七年（1374年），时任苏州知府的魏观欲在张士诚王宫故地（即皇废基）修建府衙，疏浚河道。朱元璋获悉后顿时大怒，以“兴灭王之基”为由，斩杀魏观等一大批苏州文人。其中“明初四杰”之一的大诗人高启，因为写了一篇应景的《上梁文》，被朱元璋一道加急圣旨押到南京腰斩，再锯成八段。这些全都是因为张士诚。
朱元璋的连番打击，终于起到了作用，江苏的百姓不再明着祭拜张士诚，但暗地里祭拜之风依然存在，每年农历七月三十，民间有祭地藏王的习俗。而在这一天晚上，老苏州们会在自家门口插上星星点点的香烛，俗称“烧狗屎香”。“狗屎香”又叫“久思香”，“久思”正是张士诚小名“九四”的谐音。这些香便是苏州人民烧给他的，明祭“藏王”，暗祭“张王”。
那老者声音不大，却将这一段段昔日的历史娓娓道来，犹如诉说着七百前的一个张姓男人与朱姓男人的仇怨。
老人讲完，缓缓起身，冲着几个还在发呆的大学生摆了摆手，转过身去，消失在狭狭的小巷里。
我也缓缓的抬头放眼望去，神台之上，张士诚依然保持着他那从容的神态，想来他在临刑前也是这般淡定吧。
如今，七百年百多年过去了，这里似乎从来都没有离去过，他始终站在这里，俯瞰着这片他曾用生命和热血浇灌过的土地，俯瞰着那些他曾拼
死保卫的芸芸众生。
这一刻，我心中有答案了，不管这里是谁家的天下，是朱姓还是张姓，真正留下来的是当年的善待，心存善念，方显英雄本色！即使再过七百年，无数浮华散去，张士诚依然会站立在这里，依然会因他的昔日的善待而世代被苏州传诵。
因为他是一个永远活在苏州心目中的大好人，一个真正的大好人，而真正的大好人是永远不会被苏州所忘记的。
一点感想而已，和各位书友们分享一番，还望莫要见怪哦！
乱世枭雄
这一章节本不想写的，因为多少有些凑字数之嫌，小景码字但求问心无愧，只不过前些时日，去了一趟苏州，游玩之余顺便瞻仰了一下元末的一代枭雄张士诚，恰逢昨日时间充足，便将自己对这位古人的仰慕之情写成了一片文字，放上了上去。w w wh u n h u n 混混小说 网 全 文 字下 载岂料放上去不久，便有读者找到我说：“历史上，朱元璋、张士诚、陈友谅不是元末三杰么，何以单独见了张士诚和朱元璋，不见陈友谅这位老兄，作者是不是对这个湖北人有什么偏见啊？”听了读者的一番言论，小景心中直呼“这简直比窦娥还冤啊？”小景也是湖北人，恰逢也是浠水人，和六百年前的陈友谅乃是同乡，焉有不喜之理呢？为了避免小景对同乡的不敬，今日小景特意抽出点时间来，将这位六百年的同乡介绍一番，希望各位道友看了小景这段文字，对昔日的这位枭雄有些敬意。