王画这看似一个很普通的问题，并且逼得这位老老先生不得不回答。他冷哼一声，说道：“请问。”

“先生，小子多次翻看《尚书》，隐约发觉其中的《大禹谟》与《皋陶谟》似乎有所不类；篇末誓词亦与《甘誓》有所不类。《五子之歌》、《胤征》摭拾经传为多，与其他篇文相比，似乎有些那个，有点浅陋不成文理。《泰誓》三篇，誓也。与《汤誓》、《牧誓》、《费誓》好象又有所不类。《仲虺之诰》、《汤诰》、《武成》、《周官》皆诰也，与《盘庚》、《大诰》、《多士》、《多方》也有所不类。《说命》、《微子之命》、《蔡仲之命》、《君陈》、《毕命》、《君牙》、《冏命》九篇，皆命也，与《顾命》、《文侯之命》又有所不类。小子学问浅薄，一直对此感到困惑，请先生教我。”

王画问完了，重新坐下来，没有敢多问。这事情一旦闹大了，麻烦会很多，老武不是说了吗，他的敌人太多了，是要树立朋友的时候了。

可王画这几句话造成的结果，还是造成了很大的震撼。

这些学生们除了少数是走后门进来的外，大都是来自全国各州县最优秀的学子，有的已经在国子监读了两三年的书，早对《尚书》背得滚烂熟。

听到王画这样一说，纷纷翻看《尚书》，以前没往这方面想，现在经王画一提，一边翻看，一边议论纷纷，果然很象。连王画身边这个博士也如临大敌的，拿过一本《尚书》翻看，一边翻看，一边脸上疑云渐生。

老先生怒容满面地斥责道：“你居然敢质疑古时贤人？”

王画又站了起来，说道：“老先生，小子，不敢。正因为对古人尊重，所以小子不解了，才向老先生请教。”

“这是因为非是一人所著！”

“哦，那小子双以有所不明白，请老先生教我。小子也曾看过一些书籍，小子所说的前面那些篇章，遍观《史记》《汉书》皆看不到一些蛛丝马迹。可后者不但有章节内容被《史记》《汉书》引用过，连篇章名也多次出现。此其一也。其二，就如老先生所说，非是一人所著，但是一人所编。既然孔夫子能对《易经》作注，为何有这样巨大的反差，不修不改，不作支词片语？这也正是小子感到惶恐不安的地方。请老先生教我。”

这一来，引起的议论声更大了。

可惜他们手里没有《史记》与《汉书》，现在都想立即下课，跑去翻找这两本书籍，看王画说得到底对与不对。

老夫子被王画问得哑口无言，他生气道：“你这是在强词夺理。老夫自此以后，再也不教你的课，有你在，老夫就不在。”

说完了，生气地离开了教室。

看到他走了，学生们先是好奇地看着王画，这少年果然是牛人，第一天就将教员气跑了。然后哄地一下，全跑走了，去看《史记》与《汉书》了。

老博士也站了起来，看着王画苦笑。固然王画到了国子监来，有可能为国子监增加名声，可同样这个小家伙也会招惑麻烦。好象他无论到了哪里，就没有停止过纷争。

但另一件事也在困惑着他。

那就是王画所说的话。这本《尚书》是唐初大儒孔颖达带着一大群儒生修撰的，几乎每个人都将它当作圣经看待。就没有人往这方面想过。但这个博士，翻看的经书比王画只多不少，对各个经书同样十分熟悉。经过王画这一提醒，同样也有一些隐隐约约的感觉，似乎这本《尚书》真的出了毛病了。

这可是一件大事。

他迟疑了一下，说道：“王二郎，你这两个问题到底是指的什么意思？”

“博士，小子是不明白。不过博士，想想《尚书》各个篇章出现的时间，以及它的历史，很让人怀疑。如果博士能够将这个问题解决澈明，对经义做出的贡献力量，将不亚于孔祭酒（孔颖达也曾担任过国子监祭酒的职务）。”