“《推背图》？”虚风闻言吃了一惊，颇感诧异道，“有良，你怎么突然对这个感兴趣？”

“只是闲来无事，跟二丫两人讲来当故事听的。”有良说。

虚风微微一笑，解释道：“李淳风的这部书晦涩难懂，需要丰富的历史知识和文字功底才能有所领悟，但是由于其预言相当精准，因此历朝历代的统治者都将其列为禁书。传说当年唐太宗也对此书大加赞赏，褒奖了李淳风，导致袁天罡多有妒嫉怨恨。太宗死后，两人更将《推背图》之图、文分家，从此李袁两家终成世仇，以至于四川阆中两人的坟墓都隔山而望，绝不相邻。宋太祖时诏禁《推背图》，但民间多有藏本，尤其吴越地区流行以《推背图》为孩子起名，因此很难查抄得干净。后太祖说，‘不必多禁，正当混之耳’，于是官家大量刊印篡改的伪本流入民间，以混淆视听，确保赵家江山的延续。总之现在街上小摊售卖的《推背图》大都是历代经多次篡改过的，早已面目全非，与当年李淳风的原本相去甚远。”

“那么金圣叹批注的那本《推背图》呢？”有良接着问道。

“明末清初，自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹作序并加以评注的《推背图》，是目前较为流行的版本。但其只有六十幅图谶，而光绪十三年的抄本却有六十七幅图谶，民间各种版本之混乱由此可见一斑。”虚风说。

有良想起了自己与与二丫看的那幅图，于是继续问道：“《推背图》第四十四像里面，画了一个端坐在椅子上的蓄须老者，还有一背着弓箭的人站在他的对面，这里面有什么寓意么？”

虚风想了下，然后说：“‘谶曰：日月丽天，群阴慑服。白灵来朝，双羽四足。’是这幅吧？金圣叹批注，‘此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。’贫道以为，这第四十四象颇有说道。首先，在这幅图里，‘颂曰：而今中国有圣人，虽非豪杰也周全。四夷重译称天子，否极泰来九国春。’你试想，唐朝之前以及其后的若干朝代，史书中从未有出现过‘中国’的字样，而李淳风却能够在一千多年前便已预测到了现在的国名，可见《推背图》预言的精准性。”

“哦，可不是吗，还真的是神了。”有良不由得感叹道。

“这幅图谶，当代不少学者都对其作出了解释，但大都是牵强附会，迎合上意。譬如，说李淳风在一千三百年前就已经预测出来了那位‘圣人’就是邓小平，他作为总设计师引导全面改革开放，令中国在二十世纪末重新崛起，世界各国（四夷）纷纷来华示好。”虚风笑了笑。

“真是这样的么？”有良疑惑的问。

虚风颇为不屑：“这些无良的学者以前还说‘圣人’就是毛主席呢，现在又改口了，将来一定还会再诠释出新的解释，但都是曲意逢迎当时的执政者，他们做这种事儿的时候，脸都不会红一下。”

“这幅图像也是蛮有意思的，”虚风接着解释说，“站立之人背负弓箭，‘弓’中加‘一人’，是为‘夷’字，无非字谜而已，倒是不难猜到。端坐蓄须之人应该是指现实的执政者，中国古代男人都要留须，不像现在都刮得光光的，好像受了古代的‘耐刑’一般。四夷指外族，金圣叹批注说‘四夷来朝之兆’，朝，朝拜之意，可是既然外族臣服于中国，但又为何带着武器来朝呢？而且立而不跪，毫无恭敬之意。”

“道长的意思是”

“恐怕是一场战争的表象，而中国却端坐在那里，既可说是胸有成竹稳如泰山，更可解释为根本就疏于防范。‘否极泰来九国春’，古时中原称‘九州’，这里的‘九国’或许是暗喻其他所有的外族，也就是‘四夷’，为避诗中重复词而为之。这场战争恐怕很大很惨烈，否则也不会说‘否极泰来’，最后嘛，当然是中国赢了。”

有良想起了自己在憨叔家对《推背图》的胡乱解释，不由得笑了。

“你笑什么？”虚风诧异的问道。

“俺对二丫也解释过了，”有良不好意思的说，“那四句谶语‘日月丽天，群阴摄服。百灵来朝，双羽四足’，太阳和月亮是不能够并行在天上的，这个‘百灵’也不是鸟，而是指各种阴灵鬼怪。牠们现在都在往京城里面集聚，所以叫‘来朝’，而这个‘双羽四足’则是其中最厉害的一只怪兽，那些‘群阴’都被其慑服，这家伙肯定就隐藏在京城里。”