鹿鸣禅寺大殿上，高高在上的是如来佛祖，殿右侧是观音菩萨，左侧就是那地藏王菩萨。

宽广的大殿有三百多坪，这时挤满了光头和尚。说起来和尚也不是谁想当就能当的，也有一套严格的程序，须在寺院拜师傅学习，少则两年，多了不限，只有年满十八岁的才能得到寺院办法的戒牒，正式出家当和尚。

这个戒牒还有个来历，佛教传入中国之初，政府为了限制僧人的数量，制订了度牒制度。因为中国人太聪明了，那时实行的是人头税，当和尚就是四处化缘为生，可以免税，有些乡绅大户，一家人都是出家人，男的住在家庙里，女的住在家庵里，魏晋前渐成风气，那时的和尚尼姑才叫多。

实行度牒制度后，也没安稳几年，到宋元时期，发放度牒成了政府的一大收入来源，只因为度牒也要钱来买的，没钱就别想当和尚。南宋时，政府为了填补财政亏空，户部还专门开始买卖度牒的市场，以至于造成银票贬值。一直到清乾隆年间，由于佛教渐渐衰落才废止度牒制度，改由寺院发戒牒。

现在，大殿里正在争吵的就是为了戒牒，黑社会哪里有什么戒牒？他们认为穿上僧衣就是和尚了，吵闹着说鹿鸣禅寺的和尚不讲理，但是，除了乱吵加威胁漫骂，到也说不出什么道理来。正规的和尚们，人手一本下黄书，如捧语录一样高举在头，高喊着佛号，抗议黑社会对他们的侵犯。

龙五和四十几个假和尚已经动弹不得，被九个老和尚困在大殿正中，说起修为，假和尚怎么能与真和尚比？

但是，灵山寺的九个老和尚也头疼，他们知道这些和尚背后是洛桑后，只敢困住他们，不敢用什么严厉手段；这可是有前车之鉴的；上次只是抓了洛桑一个徒弟，灵山寺就被闹了个灰头土脸，这次来了那么多洛桑的手下，谁知道洛桑想干什么？

报警也没用，人家说这是佛门内部的事情，不方便管，只有把媒体交来，希望得到社会的支持，给政府施加压力。

但是，这几天香港发生的事情太多了，好多媒体正在挖掘议员的丑闻，根本顾不上这里发生的事情；就是来到这里的记者，看到那一张张熟悉的面孔，看着这些昨天晚上还在太平山围困议员别墅的黑社会摇身一变，都穿起僧衣类围困寺庙，都搞不清他们葫芦里卖的什么药？

掏钱问问，才知道人家是来化缘，刚听还没感觉，仔细一琢磨就不是味道了：化缘怎么跑到庙里来了？历来，化缘都是和尚的专利，吃喝不愁全在这化缘与香火钱，况且，今次来化缘化的不是别的东西，乃是要化一尊佛像回去。

大家惹不起黑社会，也不想昧着良心乱说，就看到什么说什么不加评论，只说和尚们在吵架，为的是一尊佛像。有些记者明白点其中的原由，心里就埋怨洛桑：事情总要一件件来，都堆到一起，弄的大家不知道哪里是重点。

鹿鸣禅寺的住持和尚源惠大师已经被送进医院抢救了，源惠大师年逾七旬，是个老和尚，见识也多，听他们喊出洛桑的名号，就知道祸事大了，自己肯定应付不了；一边敲钟召集帮手，一边注视事态的发展，到周围围聚起四、五千真假和尚，终于支持不住，昏倒在大殿上。

现在的鹿鸣禅寺，大殿里是百十个真假和尚，真和尚把假和尚制住了；院子里是真和尚多假和尚少，大家正在讲理；寺门被二十多个修为高些的真和尚把守着，个个手拿无情棒，假和尚们也不敢轻易上前。寺外面是真和尚少假和尚多，大家在拉扯着准备打价，却没真打；黑社会打架是要先讲好价钱的，龙五被困在里面，谁知道打完架会不会付钱？

赵鹰来到鹿鸣禅寺前，看着这混乱的场面摇摇头，黑社会到底是群乌合之众，与一心护佛的真和尚比起来错远了。他穿着白僧衣分外抢眼，但是大家都在乱吵吵，谁也没注意这个新来的和尚。赵鹰正往里挤，被手捧黄宝书的和尚拦住了去路。

赵鹰也不多说，横身撞进寺门，把守在台阶上的二十多和尚那里竟得起他这一撞，立时摔倒一片；有眼尖的黑社会小弟认出赵鹰，还不敢确定，看他先收拾了守门的和尚，发一声喊：“光头龙派高手来了，大家冲。”

“呼！”的一阵乱，假和尚们立即精神起来，跟着白衣飘飘的赵鹰就冲进寺院。有组织的与没组织的就不一样，赵鹰如刀尖直插，在前面领路，身后渐渐把黑社会聚集在一起，当真是所向披靡。

刚到大殿前广场，前面又出现了三十六个和尚，十八个拿棍在前，为十八棍僧，十八个空手在后，为十八金刚；他们摆下两个大阵让假和尚闯。这年头，谁还傻得讲什么江湖规矩？赵鹰迈步前行，千余小弟紧跟其后，立即淹没了源惠大师重金从宝莲禅寺请来的“高手”。十八棍僧水平颇高，知道挡不得，立即转身跳出圈外，可怜他们身后的十八金刚正在摆酷，还不明白怎么回事就被人群淹没了。

大殿内怎么也进不去那么多人，赵鹰回头看看跟随自己的千多小弟，也感觉热血沸腾，看着从人群中爬出去的十八金刚，看着有些小弟手里抢来的黄宝书，又有不忍，他可不像洛桑，不想伤人太多

。

“大家听着，只围了这大殿就是头功一件，里面的事情大家不要操心，不让和尚进去就行。”

众小弟答应一声，立即散开。