拆庙怎么拆到观音庙里了？洛桑怔了怔，算来，见过的弥须山众神仙也不少，这个大有名气的却从来没照面；只听宝龙树说过，好象观音与佛祖之间有隔阂，都是因了那大圣。后来就带着一帮亲近些的菩萨罗汉躲避在南海圣地，几百年也没上过弥许山。

说起来，观音与佛祖之间原由颇深；那观音菩萨本是印度大有名气的女神，原名般若月，乃国王的公主，生就莲花玲珑心；观音菩萨是弥须山神佛中少数几个在印度有崇高地位的菩萨，在弥须山，她的地位是超然的。

释迦牟尼佛成佛时，坐大菩提树下入定，放眉间光。群魔见光皆出，欲娆乱佛。观音菩萨那时已经是修为高深的菩萨了，见佛祖遇到干扰，作八种大笑，群魔皆仆地。又招来现不动明王与八部天龙，将一切魔登时碎为微尘，释迦牟尼佛始成正觉佛位。

可以说，虽然观音菩萨仅仅是菩萨位，却比药师佛的地位还高些，也只有敢她直言佛祖不是。没有观音菩萨的帮助，现在的释迦牟尼是什么样还很难说，更别说创立弥须山了。

西藏佛法四大教派：红教（宁玛派）、黄教（格鲁派）、白教（噶举派）、花教（萨迦派），不管四大教派的哪一派，都供奉观音菩萨；中原佛教禅宗、净土宗对观音菩萨的尊敬就不用说，就是在日莲的老家日本，观音菩萨也有崇高的地位；这在别的菩萨看来，只有羡慕的份，谁也不敢说什么。

因为鬼婴四天的关系，洛桑对观音菩萨印象颇好，想到拆了观音庙，心里不舒服，就没再给缘惠和尚办难看。

刚吵完架，吃着这顿素席斋饭，谁也没多少兴致，一结束，肖省长就告辞回去了。

青岩寺本是汉地禅宗，但由于环境艰苦交通不便，原来的和尚都去化缘，这一走就再没回来；现在的这些和尚属于密宗教派，确切说应该是喇嘛，缘惠大师修炼的也是密宗白教密法，之所以不敢称活佛是因他们这一支是从康藏传来的，知道洛桑来自藏北，与卡瓦轮寺的长老关系很深，缘惠大师也小心起来。

现在的卡瓦轮寺，声势颇大，隐隐有藏传佛教圣地的威名；西藏几大寺院的喇嘛都对卡瓦轮寺颇为顾及，台湾的莲佑活佛自从到卡瓦轮寺拜佛后，再不敢自称佛王，也取下活佛的帽子，到处说：佛法威严，不容亵渎，没到过卡瓦轮寺，理解不了佛法的真谛，世界的宏大。隐约件，也听莲佑活佛的弟子说起过一个叫洛桑的年轻人，如果眼前这个洛桑就是那个传说中的洛桑，人家的见识修为岂是自己能比肩的？

所以，缘惠大师少坐片刻，也告辞了。

王飞拉着洛桑送走了缘惠大师，又来到后院。

山里的气候比香港凉爽，疗养院四周更是少有人烟；静静的大山围绕在周围，山那边，月亮的正升起，把一片浓重的阴影投射在小楼处。

由于这里是王飞将军的住所，守卫森严，平常人不能进来，连王思韵也与阿卜杜拉王子一样，被安排了另外的住处，只赵鹰、梅朵跟着洛桑进来了；现在，赵鹰去接王思韵，梅朵还在楼上修炼。

后院里，王小飞带着两个公务员已经摆开了茶几，想来，这是老将军的习惯。

在黑暗里喝着茶，洛桑的心思全没在这里；那爷孙俩也没说话，只是静静的呆着。

月亮终于跃上东山，院子里也亮起来，老将军这才把外衣脱下，抓起院子里的石锁扔起来，洛桑正欣赏着老将军的神勇，却看到百十斤重的石锁向自己飞来。

洛桑伸手接住石锁，夸了一句：“老当益壮，将军好力气。”

老将军撇着嘴笑笑，回屋去了。趁这个机会，王小飞连忙对洛桑说：“别夸老爷子，越夸越上劲，肯定拿他的破刀去了，一会儿，少不了要给你讲讲那把刀的故事；你先听着，我还有事，就不受教育。”

王小飞刚起身，老将军真抱着个皮匣子回来了，看孙子想溜，喝到：“老实做着，现在就是天塌了，你也不能出这个院子。”王小飞反应最快了，边说：“哪里想走了，想帮你忙呢。”接过来在茶几上打开黄色的皮匣子，里面真是一面红绸包裹着的大砍刀。

老将军解开绷扣，手握刀柄举起手臂。飘飘的红绸散开，露出一道寒光，真是把破刀，刀头处有半边被不知去向，刀身上还有一处破洞；这些都遮掩出那杀气，只有饱饮鲜血的兵器才有如此浓重的杀气。

银色的月光下，老将军举刀斜劈舞将起来；“呼呼”的刀风声中，老将军如怒海蛟龙，把一套正宗少林五虎断门刀法从头舞到尾，收刀时，气息依旧平稳。

“哈哈，老将军好功夫，还本事，洛桑观将军舞刀，心又所感，贺诗一首为将军助兴。紫雾何曾上霄汉，舞刀月下月也寒；莫使英雄空余恨，怒劈银河鹊桥仙。惭愧，水平有限，请将军笑纳。”对于这样的功夫，洛桑真看不上；这就是武者与修炼着的差别，到了洛桑这个境界，什么招式没用了，只有自身的实力与修为才能做数，再就是看谁宝贝厉害了。