到了夜里，刘和在府中设下宴席，为华佗师徒几人接风，前来陪席的不仅有刘和的几个重要手下，大学士蔡邕和徐岳等人竟然也应邀前来，这让神医师徒几人倍觉尊荣，有些受宠若惊的感觉。

医者虽然有起死回生之能，但在汉末的社会地位并不算高，充其量也就是比歌伎、伶人和工匠稍微强一些，但在达官士族看来，依然是不入上流的。刘和如此尊崇和善待华佗师徒，除了有求于神医之外，更多的是刻意为之，目的就是要把医道行业的社会地位提高起来。

有郭嘉和徐邈等能言会道之人陪着，席间谈笑风生，刘和于是请神医即兴为前来赴宴的宾客传授养生之道，华佗也不推辞，当场指出蔡邕患有心肺之疾，徐岳需要预防头疾，郭嘉要节制房事，徐邈应当减少饮酒，把众人听得心惊肉跳，这才知道神医果然不是虚名，一双眼睛竟然能够看出各自的隐疾病痛。华佗当众展示了自己用来养生健体的“五禽戏”，刘和看了之后，觉得比后世的太极拳还要精深博大，于是极力鼓动众人共同学习这套养生健体的身法。

夜深之时，众宾客尽兴而散，刘和请华佗到书房一叙，商议一些关乎长远的事情。

华佗坐在高背的环形靠椅之中，品尝着刘和亲手奉上的香茶，心情格外愉悦。神医虽然从不过问政事，但却关心天下百姓的疾苦，他这一路从徐州来到幽州，各种感受很深，对于刘虞父子在幽州施行的种种仁政和善政，那是打心眼里佩服和拥护。

刘和开门见山说道：“这次不顾徐州百姓的不舍，小子硬是让人将神医请到幽州来，实在是有十分重大的事情要与神医共同谋划。”

华佗点头，说道：“公子仁德之名早已传遍四海，华某所学岐黄之术便为治病救人，既然幽州和冀州需要我来，自当尽力为两州百姓做些事情，以尽绵薄之力。”

“元化先生未到之前，吾思索再三，觉得有三件事情需要您出手相助。第一，还请先生替幽州解除疫病的威胁困扰；第二，请先生和几位高足前往军中一趟，为我军中医士传授急救之术；第三，元化先生涉猎广泛，在医道一途卓越超前，为了能使先生一身所学延续千秋万载，吾有意在蓟城创办一所专门的医科学院，替先生广招门徒，著书立言，收集天下各种药草，提供各种试验条件，以供先生造福苍生！”

当华佗听到刘和所提的第一、二个要求时，还能泰然处之，但当他听到刘和说要为他而创办一所专门精研医术的学院时，不仅动容，罕见的露出了激动之色。古人讲究立身、立言和立德，如果刘和真的为华佗创办一所医科学院，就等于是帮助华佗同时实现了人生的“三立”，这根本就是无法想象的。

华佗起身，躬身向刘和行礼，口中说道：“公子如此看重医道，吾替天下医者感谢公子！”

随后，刘和与华佗进行了深入的交谈，将他依稀记得的前生各种有关医学方面的知识全都讲了出来，虽然显得零碎杂乱，却也让神医受到许多启发，甚至是啧啧称奇，或者频频点头。

比如，刘和认为医道之术内容涉及广泛，各种医学典籍和药方药剂更是浩如烟海，如果每名医者都要从头到尾全部学习，没有几十年的辛苦钻研，根本无法挂匾行医，因此需要将医道进行分科，细分为内科、外科、儿科、妇科等科目，然后让学医之人专精一科进行修习。

又比如，刘和认为推广防病防疫的基本常识十分重要，应该作为一项长期性、基础性的事务常抓不懈，只有让普通民众都懂得了基本的医治常识，他们才不会去相信占卜、巫医之类的神鬼之说。